“厶”是什么？象形也，一个人的胳膊肘。私，从禾也，禾指“谷物”。“禾”与“厶”意为“自留口粮”。《史记》载有黄帝设左右大臣，监于万国。既然有了国家，人民就要交税，交出的粮食即公粮，自留的粮食叫做“私”。《列子·杨朱》有云：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。杨朱的“私”是内省的，独善自守，而非利己。倘若人人都是杨朱，即我私，故我在，天下就太平了。

汉代许慎注解：“韩非曰：‘仓颉作字，自营为私。’”“营”，“市（通‘厶’）居也”，即在自己的住地四周，筑一圈儿围墙，把自个儿保护起来。也有人把“厶”字解说得更为通俗浅显：自环为“厶”，即以自己为半径画个圆圈儿，把自己牢牢地围绕保护在中心，就是“厶”。中国造字是有深意的，先有“私”，后有“公”；从管理而言，则以“公”为先。是不是公道，便不好说了。

艺术要有初心。“三私”——杨志麟、黄峻、赵勤作品展，即为三人的“私绘画”，这些或大或小、零头碎脑、风格多变、语言非典型、具有实验性的作品，更能反映艺术家的心理状态与工作状态。他们这代人，从“85”新潮到艺术“大叛徒”，经历过剧烈的社会变化与激荡的美术运动，其思想的涌动从未停止。杨志麟的《私洽》是古代与当代水墨思想冲撞下的精神挣扎与彷徨。黄峻的《私心》是用“心眼”捕捉“生命抵达”的心路与情长。赵勤的《私奔》是直截了当的表达率真的精神叙事与体验。他们的“私绘画”是对自由的阐释与主张，即“艺术是不自由中的自由”（阿多诺）。从某种程度来讲，“私绘画”是艺术家捕捉哲思的方式，它努力表达最真实的意识状态，并企图从“文本”中否定规范的“艺术效用”，凭藉其存在本身进行的自我批判。也可以说，“私绘画”是对真实的、自然的、自由的捕捉。诚然，逾越了自我，又证实了自我。

总之，“私绘画”的着力不是宏大，而是深刻；它的价值在于长久地坚持剥离艺术史的宏篇巨制，在丧失了种种表现欲的展示行为之后，其沉淀出的思想微光是我最为看重的，也许只是些许，但在今天，的确难能可贵！

策展人 李计亮

己亥年初于中国美术学院